Untitled

OM ÁH HUNG TUMMO

Belső Tűz meditáció

Gyémánt-Recitáció

Cá-Lung Jóga Gyakorlás

a Csatornákkal és Energiaszelekkel

E légzésútmutatás a Dzsitgen Szumgon Drikung Kagyü hagyomány alapító mestere által tanított tummo („Harcos Hölgy”) jóga, a belső hő jógája gyakorlatának nagyon egyszerű módja. A szóbeli tanítást adta Kyabje Garchen Triptrul Rinpoche, Drikung Namgyal Ling-ben az Arizonai Tucsonban 2005. Fordította Urgyen.

Az OM ÁH HUM gyémánt-recitációjának útmutatásait Drigung Kjabje Gárcsen Rinpocse adta, kommentárként Tilopa mahasziddha lényegi mahamudra útmutatásaihoz, különösen a következő sorokra utalva: „A kevés intelligenciával rendelkezők, ha nem tudnak ebben az állapotban maradni, légzéstechnikákat alkalmazhatnak, a tudatosság lényegét hangsúlyozva…”

(Az OM ÁH HUM esetében a HUM és a HUNG mindkét használata jó. A tibetiek HUNG-nak írják, de hosszabb zengetéskor a HUM változat jobb lehet. Urgyen megjegyzése.)

A szöveg utal az alacsony intelligenciával rendelkező emberekre. Ez minket jelent (nevetés).

Azzal folytatódik, hogy „akik nem tudnak ebben az állapotban maradni”. Mit jelent ebben a végső jelentésben maradás? Amikor a tudat a gondolatokat követi, és a szélenergia a karmikus szeleket, a tudat és a szél külön van. A szöveg a „szélenergiák lényegi pontjaira” utal. A lényegi pont, ahol a tudat és a szélenergiák össze vannak hozva.

A test miriádnyi szélenergiái között van az öt fő szél. A köldökben található a tüzet-kiegyenlítő szél, ez az összes szél fő királyi helye. A vázalégzés gyakorlásakor itt tartjuk a tudatosságunkat. Tiszta aspektusában a tüzet-kiegyenlítő szél Gyémánt Emseként (sz. Vadzsra Varahi, tib. Dordzse Pamo, vagy sz. Vadzsrajógini, tib. Dordzse Naldzsorma) jelenik meg. Ez a Naropa Hat Jógájának szempontja.

Itt általában három fő csatorna található, a bal és jobb, és közöttük a középső csatorna. A középső, bölcsesség csatorna az összes csatorna közül a legfontosabb. Amikor a szeleket és a tudatot a köldöknél felhúzzuk a középső csatornába, a tudat és a szélenergiák egy pontba egyesítésének módszerét gyakoroljuk.

A köldökenergiára összpontosítás gyakorlásának két módja van: vizualizációval és bármilyen vizualizációtól mentes meditációval. Ez utóbbi magában foglalja az OM ÁH HUM hangok gyémánt-recitációját. E recitáció össze van hozva a finom levegőenergiákra való összpontosítással.

A köldöknél lencse nagyságú láng található. Az orron belégzéskor mentálisan recitáljuk az OM hangot. A szélenergiák leereszkednek a jobb és bal csatornákon, és a középső csatornába jutnak a köldökcsakra alatt. Ekkor rövid ideig tartanunk kell a lélegzetet, mentálisan recitálva az ÁH hangot. Amikor ezt tesszük, elképzeljük, hogy a szelek könnyedén felizzítják a középső csatornában lévő tűzgömböt, és így élénkebben kezd lángolni. Kilégzéskor mentálisan recitáljuk a HUM hangot.

E gyakorlat során maga a tudat üres természetére tekintünk. Ez nagyon hasznos a Nagy Pecsét gyakorlásának stabilizációjához. Sok régebbi tanítványom ismeri ezt a gyakorlatot. Azonban, kérlek titeket, hogy mostantól, legalább röviden, gyakoroljátok az előírt módon.

E gyakorlathoz testünket egyenesen kell tartanunk. A test többi részét hagyhatjuk, de a gerinc egyenes kell, hogy legyen. Kezdetben bizonyos vizualizáció adott. Belégzéskor mentálisan recitáljuk az OM hangot. Azután, a lélegzet tartásakor, a középső csatornába irányított szélenergiákkal röviden meditáljunk, és mentálisan recitáljuk az ÁH hangot. Azután lélegezzünk ki a HUM hanggal.

A belégzés könnyed kell, hogy legyen. A lélegzet letolásánál ne tágítsuk a hasat. Húzzuk az alsó szelet föl és toljuk a felső szelet le. Ezt nevezik a „szelek egyesítésének”. A felső szél letolásával és az alsó felhúzásával, létrejön az úgynevezett ’vázalégzés’.

E légzésútmutatás a Dzsitgen Szumgon úr által tanított tummo „Harcos Hölgy” jóga, a belső hő jógája gyakorlatának nagyon rövid módja. Én is gyakoroltam, és személyes tapasztalatom van a jótékony hatásáról. Nem halljátok ezeket az útmutatásokat másoktól, kik a csatornák és szelek nagyon bonyolult kulcspontjait tanítják. Amit itt ajánlok, az saját tapasztalatomra épül.

Amikor a szélenergiák a köldöknél vannak, és tudatunkat a mesterkéltségtől mentes természetes állapotában hagyjuk, a köldöknél bizonyos hő azonnal megjelenik. Kis ideig így meditálva, talán egy héten keresztül, a hő megjelenik. Akkor, a lélegzet újra és újra tartásának szükségessége nélkül, a tudatosság természetesen a köldökben van, a hő következtében. Mondhatjuk, hogy a hő az alap, melyen a tudat elnyugodva tartózkodik. E módszer, mely a tudat hő és gyönyörűség alapon tartózkodását előidézi, nagyon hasznos. Minden reggel, hajnalban gyakorolhatjuk.

Így a szelek az éber tudatossággal együtt vannak, és később nem szükséges tartanunk a lélegeztet. A tudatosság által, a szelek a köldöknél maradnak. Azután, még ki-belégzéskor is a szelek a köldöknél vannak. Itt összegyűjtjük a szél vagy prána élet-lényegiségét, mely a szélenergiákkal együtt marad.

A be-ki légzést összehozva az OM ÁH HUM gyémánt-recitációjával, a szél és a tudat mindig össze van keveredve. Így, akadályoktól mentesekké válunk, mert az akadályok a zavarodottságból, szórakozottságból jelennek meg.

Jelenleg a szelek és a tudat el van választva. A szelek természetesen oda mennek, ahová akarnak. A tudat másfelé vándorol. Így tréningezve azonban, a tudatot és a szélenergiákat egyként összehozzuk.

A meditációra vonatkozóan, jó, ha gurualakon meditálunk. A legtöbbet azonban Gyémánt Emsén kell, hogy meditáljunk. Alakja a gyertya lángja, természete a tűz. Különben jó, ha magszótagon, vagy bármilyen alakon(Buddha formán-Jidám) meditálunk, mely kényelmes számunkra.

Ennél a gyakorlatnál egyáltalán nem kell a durva fizikai testünkre gondolnunk. A három csatorna – bal, jobb és középső – vizualizálva van. Minden belégzés a bal és jobb csatornákon megy le. Azután, a has tágítása nélkül, a szélenergiák belépnek a középső csatornába, és természetesen a köldöknél vannak az ÁH mentális recitációja közben. Ennél a kapcsolódási pontnál a kiegyensúlyozottságban kell maradnunk néhány másodpercig. Azután, a HUM mentális recitációjával kilélegzünk. Aztán a jövőben, mikor e gyakorlat szokásunkká vált, még ezt a vizualizációt sem kell fenntartanunk. Egyszerűen a tudatosságunk erejétől, a szelek összegyűlnek a köldökcsakrában, és ott tartózkodnak.

Itt én röviden elmagyarázom ezt. A valódi gyakorlásánál azonban, az Ötrétű Nagy Pecsét lényegi útmutatásaival kell foglalkoznunk, a Naropa Hat Jógája lényegi útmutatásaival kombinálva. Azon tapasztalatok megnyilvánulásaiért hosszabb ideig kell velük foglalkoznunk, meg kell őket szoknunk.

A Tan áldásáról beszélve, az embereknek odaadásuk kell, hogy legyen, és hitük a szívük mélyéből kell, hogy jöjjön. Így azt gondolhatják, hogy gyakorlással gyorsan eredményt, könnyen megvalósítást érnek el. Itt azonban van egy kis ellentmondás. Például, ha elültetünk egy magot, a gyümölcsöt csak öt-hat hónapi öntözés és művelés után tudjuk leszüretelni. Hasonlóan, ha nem gyakorolunk, a Tan áldása nem jut a tudatáramunkba. Ezért, kis erőfeszítés szükséges.

A kedvező körülmények együttállása folytán, most itt együtt gyakorolhatunk. Végezzük a gyakorlatot.

Kérdések-válaszok következnek a gyémánt-recitációval kapcsolatban, mely rövid útmutatás arra, hogyan gyakoroljuk a tummot a köldökben.

Kérdés: Bizonyos ideig a gyémánt-recitációval gyakorolva, először a hő, aztán a gyönyör érzése megjelenik. A gyönyörérzéssel foglalkozásnak mi a megfelelő módja?

Rinpocse: A gyönyör tapasztalásakor, egyenesen a természetére kell néznünk. Mentálisan jelenik meg. A gyönyör természetére tekintve, megértjük, hogy üresség. Nem kell az ürességen ’meditálnunk’. Azonban, ha tudatunkat csak magában a gyönyör természetében hagyjuk, az a természet az üresség. A gyönyörtapasztalás ürességgé válik; ezért, itt nincs rárögzítettség. Kérlek benneteket, hogy ha a magyarázat bárhol nem világos, vagy nem teljes, tegyetek fel kérdéseket a tisztázására.

Kérdés: A be-ki légzést követve az OM ÁH HUM recitációval, különböző érzések jelennek meg a testben és a középső csatornában. Ezeket integrálnunk kell a gyakorlásunkba?

Rinpocse: Ennek két pontja van. Először is, habár figyelünk a lélegzet ki-be áramlására, nem követjük a tudatunkkal. Ebben a gyakorlatban, végig a köldöknél lévő tűzgolyóra összpontosítunk. Csak tudatosságunk kis része figyel a légzésre, a bal és jobb csatornákra, és egyebekre. Másodszor, habár különböző tapasztalások, gondolatok és érzések jelenhetnek meg a gyakorlásban, nem szórakoztathatnak el, nem tehetnek zavarodottakká. Mindig vissza kell, hogy térjünk a köldöknél lévő tudatosságlángra, így a mentális és fizikai megnyilvánulásokat tudatosságunkkal felszabadítva.

Kérdés: Az ön által adott tummo gyakorlat alatt, mi a vizualizáció a kilégzéskor, amikor mentálisan a HUM-ot recitáljuk?

Rinpocse: Amikor a Nagy Pecsét gyakorlására épülő tréninggel foglalkozunk, egyáltalán nincs vizualizáció. Csak a szeleken meditálsz. Elég emlékezned kilégzéskor a HUM hangra.

Kérdés: Egyik irány, hogy a két oldalcsatornából az energiákat a középső csatornába hozzuk, a másik irány azonban az, hogy felhúzzuk a lenti energiákat, és a többit letoljuk. E két irány hogyan működik összhangban?

Rinpocse: Ezt két részben végzed. A mahamudra meditáció végzésekor és a Nagy Pecsétet stabilizáló számos tréningnél, valójában nem összpontosítunk vizualizált tárgyra – a színes tárgyakra, alakokra és egyebekre. Amikor például a tonglenhez vagy rászajánához hasonló gyakorlatokat végzünk, különféle vizualizációk lehetnek. A Nagy Pecsét összefüggésében azonban, egyáltalán nincs vizualizáció. Inkább összpontosítás van a tudatosságban tartózkodásra. E gyémánt-recitáció egészében, a tudat és a szélenergiák egyesítésének módszere.

Kérdés: Az, hogy nem vizualizálunk tárgyakat, azt jelenti, hogy nem képzeljük el a bal, jobb és középső csatornákat sem?

Rinpocse: Nem, azokat elképzelhetitek. Végül is, saját tapasztalatodtól függ. Ha azt választod, hogy elképzeled az utakat, melyeken az energiák közlekednek, az jó. Ha azt választod, hogy nem képzeled el, az is jó. Úgy végezd, ahogy megfelelőbbnek érzed. A fontos az, hogy a tudat és a szelek összevegyülnek az OM ÁH HUM mentális előhívásával.

Ebben a gyakorlatban a vázalégzés finomabb formájára vonatkozóan, elzárjuk a két alsó nyílást, felhúzva az alsó szeleket és letolva a felső szélenergiákat. Így a szelek a köldöknél összevegyülnek, lepecsételt, körszerű alakot öltve. Így tudatosságunkat finoman a köldöknél lévő kis lánggömbre irányítjuk, mely e két összepréselt szél találkozási pontja.

A gyémánt-recitáció a Nagy Pecsét gyakorlása összefüggésében van, a titkos mantra szamajákat szolgálja. Habár különböző vizualizációk vannak, melyeket a szélenergiákkal végezhetünk, a Nagy Pecsét összefüggésében nincs egyáltalán vizualizáció. Csak a szélenergiák tudattal való összevegyítésének módszere van, az OM ÁH HUM-ra emlékezéssel, hogy a tudat a köldöknél tartózkodjon. A légzéstartást könnyedén kell végeznünk, ne tréningezzünk erőteljesen. Engedjük a lélegzetet, hogy könnyedén, kényelmesen maradjon, ameddig akar.

Az első meditáció elkezdésekor, a három csatornára – bal, jobb és középső – kell összpontosítanunk. Mikor azonban már megszoktuk, különösen, amikor már a középső csatornát megszoktuk, meg kell értenünk, hogy ez az összes többi csatorna egyedüli gyökere. Tehát, elégséges figyelmünket teljesen a középső csatornára összpontosítanunk, mert magában foglalja az összes többi csatornát. Olyan, mint egy fa egyetlen törzse.

Most már, ahogy a fának is sok ága van szétterjedve, a középső csatornának is ágai vannak az öt csatornakerék szintjén. Ezek az ágak további mellékágakra, és azok további mellékágakra oszlanak, bőrünk összes pólusához leágazva – megszámlálhatatlanok. Most nem kell mindezeket elképzelnünk. Elég, ha megértjük őket. Tehát, a középső csatornára összpontosítva, általános tudásunk kell, hogy legyen a középső csatorna leágazásairól, és az egész testet behálózó számtalan többi ágról.

Azután elkezdjük a tummo gyakorlását a gyémánt-recitációval. A forróság a köldöknél önkéntelenül megjelenik, és átjárja az egész testet. Nem kell erőlködnünk, hogy átjárja az egész testet, inkább meg kell értenünk, hogy az természetesen megtörténik – mint mikor a fát megöntözzük, az összes kis gyökerét, az összes ágát, hajtását, levelét, természetesen átjárja a víz. Így meditálva a köldöknél lévő hőn, a mag-lényegiség újraéled.

Ha valaki új ennek a tréningjében, akkor is eredményt érhet el, és megvalósításának időtartama, gyakorlásába fektetett erőfeszítésétől függ. A magas képességekkel rendelkezőknek, a hőtapasztalás egy hét alatt megjelenik. Másoknak a megvalósítás jelei egy hónap, hat hónap, vagy hosszabb idő alatt jelennek meg.

A hő mindenképpen megjelenik, és elérjük azt a pontot, mikor nem kell meditációval foglalkoznunk a tapasztalás felhozatalához. A hő természetesen ott van, ha a tudat ott van. Akkor a napi tevékenységeink alkalmával, a be-ki légzés alatt, tudatosak vagyunk a tudatunkat átható OM ÁH HUM folyamatos ciklusára. Tudatosak vagyunk a belégzés természetes OM hangjára. Azonnal emlékezünk az ÁH hangra a köldöknél. A HUM hang fogja kilégzésünket kísérni. Minden belégzéskor a láng újraéled, mint mikor az égő szénre ráfújunk.

Később, amikor már megszoktuk ezt, a tudat erőfeszítésektől mentesen ott tartózkodik. Akkor a test hővel telítődik; a tudat a nyugalomban időzik; a tudatosság világosság lesz; a hidegbetegségek megtisztulnak. Így, a gyakorlásnak nagyon sok jótékony hatása van. A különböző fogalmak, a negatív érzelmek, mint a ragaszkodás és idegenkedés, valamint az érzelmi tapasztalások, mint a szenvedés, mind gondolatok. Maguk a gondolatok akadályok. A tibeti kifejezés az akadályokra a „bárcse”. Ez valójában a gyakorlás „megszakadását” jelenti. Például, ha a szeretetet és együttérzést szeretnénk művelni, a harag akadály – szakadás a szeretet folytonosságában.

A tummo e gyakorlásával, az ÁH hangra összpontosításkor, a ragaszkodás és idegenkedés összes gondolata és negatív érzelme, egyebekkel együtt, tűzzé alakul. Elég a tűzben. Hasonlóan, az összes betegségünk, fájdalmunk és szenvedésünk is elég. Ennek nagy haszna van. Alkalmas az összes rossz álmunk és különböző gondolataink elégetésére a tudatosság tüzében.

Kérdés: Említette, hogy az OM ÁH HUM gyémánt-recitáció megfelel az Ötrétű Nagy Pecsét gyakorlása és a Naropa Hat Jógája együttes fázisának. Én azonban feltételezem, hogy Örömkerék (sz. Csakraszamvara, tib. Korlo Demcsog) istenség gyakorlására és a hozzá kapcsolódó vizualizációra utalt. Az a vizualizáció is stabilizálja meditációnkat és tudatosságunkat a természetes állapotban? Mi a különbség aközött, hogy magunkat istenségnek tekintjük, a csatornákkal és azzal a vizualizációval foglalkozva, vagy ha a saját csatornáinkat képzeljük el, és azzal dolgozunk?

Rinpocse: Általában, Naropa Hat Jógája csak a finomcsatornákkal és a szélenergiákkal foglalkozik. Naropa Hat Jógájának tanításai sokrétűek és különbözőek, de az összes a csatornákkal és szelekkel foglalkozik. Az OM ÁH HUM gyémánt-recitációját végezve, hasonlóan, a finomcsatornákkal, és még inkább a finom szélenergiákkal foglalkozunk. Tehát, nagyon egyszerűsített mód, és kapcsolat van a kettő között.

Kérdés: Amikor az istenségjógával foglalkozunk, magunkat istenség alakjába képzelve, és az istenség testében lévő csatornákon meditálunk az OM ÁH HUM gyémánt-recitációval, az alapjában azonos dolog, és azonos célja van?

Rinpocse: Igen. A csatornákon és szeleken való meditációhoz ki kell fejlesztenünk tudatáramunkban a bodhicsittát(a minden lénnyel együttérző megvilágosodás tudatot). Ha így teszünk, a test istenség természetű. Alapjában tiszta.

Kérdés: Előzőleg mondta, hogy egy hét vagy néhány hónap is eltelhet addig, míg gyakorlásunk során a hőt tapasztaljuk. Én azonban, ahogy a vázalégzést tartom, azonnal tapasztalom a hőt a testemben.

Rinpocse: Minden személynek egyedi csatorna és fizikai felépítése van. Általában az azonnal tapasztalt hő nem stabil, változó, és nem különösebben gyönyörteli. Ebben a gyakorlatban stabil, következetes gyönyör-hő tapasztalást fejlesztünk ki, mely a tudatunk természete tiszta tudatosságával együtt fokozatosan fejlődik.

Kérdés: Mondta a középső csatorna vizualizációját, és a lánggömböt a köldöknél, de én nem vagyok teljesen biztos abban, hol húzódik a középső csatorna, és a köldöknél hol van pontosan az a hely.

Rinpocse: Nem kell pontosan meghatároznod a csatornák és csatornakerekek helyét, mert azok anyagtalanok, és nem találod a durva fizikai testben. A csatornákat és csakrákat a meditáció erejével hozzuk létre; így ott vannak, ahová képzeled őket.

A tankönyv megrendelhető az endredesign@yahoo.com címen vagy megvásárolható a Sambhala Tibet Központban Budapest 1012 Attila út 123.